miércoles, 14 de diciembre de 2011
¿CÓMO PIENSA, HABLA Y ACTÚA PATCH ADAMS? ES ÉL UN LÍDER?
HE AQUÍ EN ESTOS DOS VIDEOS EL REFLEJO, LAS RESPUESTAS AL TÍTULO. ¿ACASO NO ES ESTA UNA MANERA CREATIVA DE ENCARARLO? Y ESTÁN AMBOS GENIALES!!! DESCÚBRANLO BY YOUR-SELVES!!!
¿CÓMO PIENSAN, HABLAN Y ACTÚAN LOS NIÑOS?
Antes de referir este título al caso que elegí propiamente (Patch Adams), no quería dejar de aludir al personaje de Mafalda, la famosa niña de 6 años de Quino ¡re inteligente! con una forma de pensar, hablar y actuar a la vez con inocencia y picardía propia de una niña llena de sed por descubrir y resolver los enigmas y las preguntas que se le van presentando. Y tiene esa inteligencia según Piaget y Vigoski en la que elabora un pensamiento que corresponde al nivel de complejidad Conceptual abstracto y procesa la información a nivel acumulativo, más propio para los adolescentes. Dicho con términos de Piaget, Mafalda resuelve operaciones propio de quienes manifiestan un desarrollo de inteligencia abstractiva, que de acuerdo a éste rondaba para los chicos de 12 años, en aquel entonces (siglo XX).
¡He aquí un video de yapa de Mafalda y sus compañeros y amigos en el cole!
Perdón no puedo con mi genio, no tengo poder de síntesis!!
Así pues todo niño es valioso, y posee algún/os tipo/s de inteligencia que necesita descubrir, favorecer y cultivar con la ayuda de sus padres, familiares, maestros, amigos, entornos, y Dios.
Yo pienso, aunque sé que es un tema delicado y controvertido y tiene sus "pros and cons" (es que acaso hay algo que tenga 100% "pros"?), que la interacción entre chicos "distintos" es enriquecedora para ayudarles a desarrollar la inteligencia y no sólo eso, sino también la convivencia, cosa no menor en el mundo de hoy, quizá sea uno de los desafíos que más frecuente y variablemente se manifiesta.
*"-Bueno ahora guarden todos sus utiles menos lápiz, goma de borrar y una hoja en blanco en la que anotaran prueba escrita. (Profesora)
-Perdón ¿y si apelaramos a la a la sensatez y dejaramos la cosa para otro dia. Digo...para evitar un inútil derramamiento de ceros. (Mafalda)"
No estoy tomando el caso de Mafalda desdeñando los otros personajes como si fueran "menos" en el sentido que quieran, simplemente yo rescato su personalidad como un caso extraordinario, fuera de lo común, aunque si bien es un personaje ficticio, los hay en la realidad también, Howard Gardner los llama niños talentosos, niños dotados, en los cuales la inteligencia es un gift. Manolito manifiesta haber alcanzado un nivel de complejidad que corresponde al Verbal concreto y procesa información hasta el nivel acumulativo; propios de la niñez; más allá de que tomé una tira cómica un tanto "burlona" del querido Manolito.
¡He aquí un video de yapa de Mafalda y sus compañeros y amigos en el cole!
Perdón no puedo con mi genio, no tengo poder de síntesis!!
Así pues todo niño es valioso, y posee algún/os tipo/s de inteligencia que necesita descubrir, favorecer y cultivar con la ayuda de sus padres, familiares, maestros, amigos, entornos, y Dios.
Yo pienso, aunque sé que es un tema delicado y controvertido y tiene sus "pros and cons" (es que acaso hay algo que tenga 100% "pros"?), que la interacción entre chicos "distintos" es enriquecedora para ayudarles a desarrollar la inteligencia y no sólo eso, sino también la convivencia, cosa no menor en el mundo de hoy, quizá sea uno de los desafíos que más frecuente y variablemente se manifiesta.
viernes, 2 de diciembre de 2011
El compromiso mejor
Compromiso por la Vida
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14 Septiembre 2011
Reflexionando como pastores y representantes de diferentes confesiones cristianas queremos aportar lo que nuestras Iglesias y comunidades vienen trabajando y expresar conjuntamente nuestra convicción del valor de la vida humana desde su concepción hasta la muerte natural e invitar a todos a sumarse a esta convocatoria por la vida.
En la cultura de nuestro pueblo siempre ha estado claro el valor inalienable de cada vida humana. También quienes no conocen a Dios o no creen en Él, perciben lo sagrado a través del milagro de la vida. La vida propia y ajena, la vida en sus diferentes formas, permite intuir la presencia de una realidad trascendente. En Argentina tienen jerarquía constitucional tratados internacionales que protegen el derecho del niño a la vida en el seno materno desde el primer momento de la concepción.
No obstante, observamos con dolor situaciones de nuestra vida social en las que no se está promoviendo el valor del derecho a la vida y del don de la vida.
Hoy la vida está muy amenazada por los diferentes tipos de adicciones, por la pobreza y la marginalidad, y por diversas formas de violencia en las que muchas personas ven en peligro su existencia, particularmente, el aborto que amenaza la vida recién concebida. Queremos afirmar juntos: cuando una mujer está en estado de gravidez, no es solamente una vida la que hay que proteger, sino dos, la de la madre y la de su hijo o hija en gestación. Ambas deben ser preservadas y respetadas.
Todos podemos estar de acuerdo con esta percepción: la vida es un DON. Señalamos algunos aspectos que creemos necesario tener en cuenta.
La vida es un don para:
• Recibir. No nos damos la vida solos, fundamentalmente la recibimos. Ni la conquistamos, ni la merecemos, ni la compramos: la recibimos. Es propio del corazón del discípulo saber recibir y acoger la vida como un regalo que se agradece, el Magnificat (Lc 1, 46ss) y la oración de Jesús (Lc 10, 21ss), marcan la recepción agradecida del don. Dios, nos entregó la vida para ser felices disfrutándola. Él ama nuestra felicidad “...nos provee de todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos” (1 Tim 6, 17). La vida que el Señor nos regala está llamada a ser VIDA PLENA en el encuentro con Jesucristo como dice en Jn 10, 10 “Yo he venido para que tengan Vida, y la tengan en abundancia”.
Cada vida humana participa de un misterio que nos supera porque es imagen de Dios y desde el primer instante de su concepción lleva la huella de la Trinidad. De allí que nuestras Iglesias y comunidades han defendido siempre la aceptación de la vida cualquiera sean las circunstancias que rodeen su existencia.
• Cuidar. La vida, don valioso, es sin embargo un don frágil, para cuidar, y que pasa por etapas en las que se ve amenazada. Necesita del cuidado amoroso conjunto del padre y de la madre y de la protección necesaria en atención a su vulnerabilidad y pequeñez. Recordemos el testimonio de las parteras hebreas cuyos nombres conserva el texto sagrado. Estas mujeres son modelo del cuidado de la vida particularmente amenazada y son reflejo de la protección del Señor, origen y garantía de la existencia y subsistencia de su pueblo. (Ex 1, 7. 15-22)
• Entregar. Al mismo tiempo, la vida es un don para entregar, como dice Jn 10,11 “Yo soy el buen Pastor. El buen Pastor da su vida por las ovejas” y en Jn 15, 13 “No hay amor más grande que dar la vida por los amigos. Ustedes son mis amigos…”.
• Compartir. Así es: La vida se acrecienta y se disfruta dándola, compartiéndola y se debilita en el aislamiento. La vida es además, un don para compartir, que solo alcanza su pleno sentido cuando se desarrolla en comunión.
• Administrar..La vida es un don para administrar, por lo que es indispensable la formación de los niños y jóvenes, varones y mujeres, para la vida familiar estable y el ejercicio de una paternidad y maternidad responsable y generosa. El crecimiento y desarrollo personal, debe incluir el conocimiento de la sexualidad y de la fertilidad para integrar en la afectividad y el amor.
• Contemplar. La vida es, antes y después, de todo lo expuesto, un don para contemplar. Esto lo presentimos cuando va pasando el tiempo y la función del recuerdo se desarrolla de un modo muy vívido. Las personas mayores suelen verse contemplando su propia historia desde una perspectiva diferente. “Yo creo que contemplaré la bondad del Señor en la tierra de los vivientes” (Sal 27,13) También la profecía de Zacarías nos entrega una perspectiva de vida plena: “los ancianos y las ancianas se sentarán de nuevo en las plazas de Jerusalén, cada uno con su bastón en la mano a causa de sus muchos años. Las plazas de la ciudad se llenarán de niños y niñas, que jugarán en ellas”. (Zac 8, 4-5). Esta actitud contemplativa nos induce también a la admiración hacia el milagro de la vida y a honrarla allí donde se manifieste, con especial atención a las situaciones de amenaza o fragilidad.
Como creyentes queremos sostener y promover el valor del derecho a la vida y de su dignidad. Lo hacemos apoyados en nuestra fe en diálogo con la ciencia, como personas que amamos la vida que Dios nos ha regalado; y en consonancia con iniciativas cristianas e interreligiosas a favor de la vida en nuestro continente.
Celebramos todas las medidas adoptadas acerca del cuidado de las mujeres embarazadas, en particular las que se encuentran en estado de marginalidad o dificultad grave para asumir su situación. Nos comprometemos a cuidar siempre la vida y a colaborar para que tanto el niño como la madre sean respetados.
Invocamos la protección de Dios, fuente de la vida, para que ilumine a los legisladores y a todos los que tenemos la responsabilidad de proteger cada vida humana.
15 de septiembre 2011
FIRMAN:
Rev. Dr. Juan Carlos Agostinacchio por FE.C.E.P - FEDERACION CONFRATERNIDAD EVANGELICA PENTECOSTAL DE LA REPUBLICA ARGENTINA, Secretario Ejecutivo de Relaciones Interreligiosas y Ecuménicas.
Pastor Miguel Angel Carrillo por Unión Pastoral Sur (UPASUR - Pentescostal)
Pastor Raúl Oscar García, Profesor Menonita y Coordinador PUEB, Zona Oeste Pcia. Bs. As. y La Pampa
Pastor Jorge H. Himitian por la Iglesia Comunidad Cristiana
Pastor Julio César López por la Iglesia Presbiteriana de San Andrés
Pastor Tomás Mackey por la Asociación Bautista Argentina
Mons. Carlos H. Malfa, Obispo de Chascomús y Presidente de la Comisión de Ecumenismo, Relaciones con el Judaísmo, el Islam y las Religiones de la Conferencia Episcopal Argentina de la Iglesia Católica..
Arzobispo Nicolaos Matti Abd Alahad de la Iglesia Siriana Ortodoxa de Antioquía.
Pastor Ängel Negro por la Iglesia Comunidad Cristiana
Metropolita Platón de Argentina y Sudamérica, de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú.
Rev. Ruben Oscar Salomone por FE.C.E.P - FEDERACION CONFRATERNIDAD EVANGELICA PENTECOSTAL DE LA REPUBLICA ARGENTINA, Presidente.
Metropolita Siluan Arzobispo de Buenos Aires y toda la Argentina de la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa de Antioquia.
Monseñor Tarasios, Arzobispo Metropolitano de Buenos Aires y Exarca de Sudamérica, por la Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado de Constantinopla
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14 Septiembre 2011
Reflexionando como pastores y representantes de diferentes confesiones cristianas queremos aportar lo que nuestras Iglesias y comunidades vienen trabajando y expresar conjuntamente nuestra convicción del valor de la vida humana desde su concepción hasta la muerte natural e invitar a todos a sumarse a esta convocatoria por la vida.
En la cultura de nuestro pueblo siempre ha estado claro el valor inalienable de cada vida humana. También quienes no conocen a Dios o no creen en Él, perciben lo sagrado a través del milagro de la vida. La vida propia y ajena, la vida en sus diferentes formas, permite intuir la presencia de una realidad trascendente. En Argentina tienen jerarquía constitucional tratados internacionales que protegen el derecho del niño a la vida en el seno materno desde el primer momento de la concepción.
No obstante, observamos con dolor situaciones de nuestra vida social en las que no se está promoviendo el valor del derecho a la vida y del don de la vida.
Hoy la vida está muy amenazada por los diferentes tipos de adicciones, por la pobreza y la marginalidad, y por diversas formas de violencia en las que muchas personas ven en peligro su existencia, particularmente, el aborto que amenaza la vida recién concebida. Queremos afirmar juntos: cuando una mujer está en estado de gravidez, no es solamente una vida la que hay que proteger, sino dos, la de la madre y la de su hijo o hija en gestación. Ambas deben ser preservadas y respetadas.
Todos podemos estar de acuerdo con esta percepción: la vida es un DON. Señalamos algunos aspectos que creemos necesario tener en cuenta.
La vida es un don para:
• Recibir. No nos damos la vida solos, fundamentalmente la recibimos. Ni la conquistamos, ni la merecemos, ni la compramos: la recibimos. Es propio del corazón del discípulo saber recibir y acoger la vida como un regalo que se agradece, el Magnificat (Lc 1, 46ss) y la oración de Jesús (Lc 10, 21ss), marcan la recepción agradecida del don. Dios, nos entregó la vida para ser felices disfrutándola. Él ama nuestra felicidad “...nos provee de todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos” (1 Tim 6, 17). La vida que el Señor nos regala está llamada a ser VIDA PLENA en el encuentro con Jesucristo como dice en Jn 10, 10 “Yo he venido para que tengan Vida, y la tengan en abundancia”.
Cada vida humana participa de un misterio que nos supera porque es imagen de Dios y desde el primer instante de su concepción lleva la huella de la Trinidad. De allí que nuestras Iglesias y comunidades han defendido siempre la aceptación de la vida cualquiera sean las circunstancias que rodeen su existencia.
• Cuidar. La vida, don valioso, es sin embargo un don frágil, para cuidar, y que pasa por etapas en las que se ve amenazada. Necesita del cuidado amoroso conjunto del padre y de la madre y de la protección necesaria en atención a su vulnerabilidad y pequeñez. Recordemos el testimonio de las parteras hebreas cuyos nombres conserva el texto sagrado. Estas mujeres son modelo del cuidado de la vida particularmente amenazada y son reflejo de la protección del Señor, origen y garantía de la existencia y subsistencia de su pueblo. (Ex 1, 7. 15-22)
• Entregar. Al mismo tiempo, la vida es un don para entregar, como dice Jn 10,11 “Yo soy el buen Pastor. El buen Pastor da su vida por las ovejas” y en Jn 15, 13 “No hay amor más grande que dar la vida por los amigos. Ustedes son mis amigos…”.
• Compartir. Así es: La vida se acrecienta y se disfruta dándola, compartiéndola y se debilita en el aislamiento. La vida es además, un don para compartir, que solo alcanza su pleno sentido cuando se desarrolla en comunión.
• Administrar..La vida es un don para administrar, por lo que es indispensable la formación de los niños y jóvenes, varones y mujeres, para la vida familiar estable y el ejercicio de una paternidad y maternidad responsable y generosa. El crecimiento y desarrollo personal, debe incluir el conocimiento de la sexualidad y de la fertilidad para integrar en la afectividad y el amor.
• Contemplar. La vida es, antes y después, de todo lo expuesto, un don para contemplar. Esto lo presentimos cuando va pasando el tiempo y la función del recuerdo se desarrolla de un modo muy vívido. Las personas mayores suelen verse contemplando su propia historia desde una perspectiva diferente. “Yo creo que contemplaré la bondad del Señor en la tierra de los vivientes” (Sal 27,13) También la profecía de Zacarías nos entrega una perspectiva de vida plena: “los ancianos y las ancianas se sentarán de nuevo en las plazas de Jerusalén, cada uno con su bastón en la mano a causa de sus muchos años. Las plazas de la ciudad se llenarán de niños y niñas, que jugarán en ellas”. (Zac 8, 4-5). Esta actitud contemplativa nos induce también a la admiración hacia el milagro de la vida y a honrarla allí donde se manifieste, con especial atención a las situaciones de amenaza o fragilidad.
Como creyentes queremos sostener y promover el valor del derecho a la vida y de su dignidad. Lo hacemos apoyados en nuestra fe en diálogo con la ciencia, como personas que amamos la vida que Dios nos ha regalado; y en consonancia con iniciativas cristianas e interreligiosas a favor de la vida en nuestro continente.
Celebramos todas las medidas adoptadas acerca del cuidado de las mujeres embarazadas, en particular las que se encuentran en estado de marginalidad o dificultad grave para asumir su situación. Nos comprometemos a cuidar siempre la vida y a colaborar para que tanto el niño como la madre sean respetados.
Invocamos la protección de Dios, fuente de la vida, para que ilumine a los legisladores y a todos los que tenemos la responsabilidad de proteger cada vida humana.
15 de septiembre 2011
FIRMAN:
Rev. Dr. Juan Carlos Agostinacchio por FE.C.E.P - FEDERACION CONFRATERNIDAD EVANGELICA PENTECOSTAL DE LA REPUBLICA ARGENTINA, Secretario Ejecutivo de Relaciones Interreligiosas y Ecuménicas.
Pastor Miguel Angel Carrillo por Unión Pastoral Sur (UPASUR - Pentescostal)
Pastor Raúl Oscar García, Profesor Menonita y Coordinador PUEB, Zona Oeste Pcia. Bs. As. y La Pampa
Pastor Jorge H. Himitian por la Iglesia Comunidad Cristiana
Pastor Julio César López por la Iglesia Presbiteriana de San Andrés
Pastor Tomás Mackey por la Asociación Bautista Argentina
Mons. Carlos H. Malfa, Obispo de Chascomús y Presidente de la Comisión de Ecumenismo, Relaciones con el Judaísmo, el Islam y las Religiones de la Conferencia Episcopal Argentina de la Iglesia Católica..
Arzobispo Nicolaos Matti Abd Alahad de la Iglesia Siriana Ortodoxa de Antioquía.
Pastor Ängel Negro por la Iglesia Comunidad Cristiana
Metropolita Platón de Argentina y Sudamérica, de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú.
Rev. Ruben Oscar Salomone por FE.C.E.P - FEDERACION CONFRATERNIDAD EVANGELICA PENTECOSTAL DE LA REPUBLICA ARGENTINA, Presidente.
Metropolita Siluan Arzobispo de Buenos Aires y toda la Argentina de la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa de Antioquia.
Monseñor Tarasios, Arzobispo Metropolitano de Buenos Aires y Exarca de Sudamérica, por la Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado de Constantinopla
lunes, 31 de octubre de 2011
domingo, 30 de octubre de 2011
jueves, 27 de octubre de 2011
EL SENTIDO DE LA VIDA APLICADO A : PATCH ADAMS
Análisis del caso de la película a la luz del libro de Frankl, páginas 94 a 106: el suicidio y la vida como misión.
Este hombre encontró el sentido de su vida ayudando a las personas, así encontró su misión, que canalizó por medio de ser querer ser médico, un estudiante en médicina con un touch muy especial: hacer reír a sus pacientes.
Ante la posibilidad de suicidio hacia el final de la película, no lo hizo; creyó que su situación era desesperante, pero como bien dice Victor Frankl en su libro "Psicoanálisis y existencialismo", no fue más que algo subjetivo y entonces Patch, oró por única vez a Dios, aunque un Dios medio lejano para él, y diciendo finalmente que no valía la pena, sacó valores de actitud y recomenzó (por lo tanto nunca desesperar de la propia vida, ni procurar que la ajena tampoco) con un premio consuelo inmediato (la mariposa)
Es un valor creador también, porque para hacer reír a las personas más tristes, necesitás mucha gracia, mucho don, y si esa persona no parece creyente, ha de tener el don sin saberlo ella que le vino de Dios: el que logra ese grado de empatía tal con el otro que sabe cómo hacerla sonreír, hacerle olvidar sus penas, quizá curarlas, pero al menos aliviarlas, sea como fuere; y no habría, concluyamos, que temer tanto a las personas que no responden tanto a los "parámetros esperables", pues parece ser que Dios no quiso que fuesemos en todo tan iguales.
y llegó a ser médico, logró cumplir su misión!!!
Este hombre encontró el sentido de su vida ayudando a las personas, así encontró su misión, que canalizó por medio de ser querer ser médico, un estudiante en médicina con un touch muy especial: hacer reír a sus pacientes.
Ante la posibilidad de suicidio hacia el final de la película, no lo hizo; creyó que su situación era desesperante, pero como bien dice Victor Frankl en su libro "Psicoanálisis y existencialismo", no fue más que algo subjetivo y entonces Patch, oró por única vez a Dios, aunque un Dios medio lejano para él, y diciendo finalmente que no valía la pena, sacó valores de actitud y recomenzó (por lo tanto nunca desesperar de la propia vida, ni procurar que la ajena tampoco) con un premio consuelo inmediato (la mariposa)
Es un valor creador también, porque para hacer reír a las personas más tristes, necesitás mucha gracia, mucho don, y si esa persona no parece creyente, ha de tener el don sin saberlo ella que le vino de Dios: el que logra ese grado de empatía tal con el otro que sabe cómo hacerla sonreír, hacerle olvidar sus penas, quizá curarlas, pero al menos aliviarlas, sea como fuere; y no habría, concluyamos, que temer tanto a las personas que no responden tanto a los "parámetros esperables", pues parece ser que Dios no quiso que fuesemos en todo tan iguales.
y llegó a ser médico, logró cumplir su misión!!!
martes, 25 de octubre de 2011
Mensajito para las familias de mi Patria en el Año de la Vida
Año de la Vida: Pequeña reflexión sobre el Misterio del Niño por nacer a la luz de la Palabra
¿Cómo podríamos como discípulos misioneros de Jesucristo comparar el misterio de la vida humana recién concebida en el seno materno? ¿Qué parábola nos servirá para representarla los que habitamos en esta querida Patria Argentina? La podemos asemejar a la misma semilla de mostaza de la que hablaba el Señor. Cuando se la siembra, es la más pequeña de todas las semillas de la tierra, pero, una vez sembrada, crece y llega a ser la más grande de todas las hortalizas, y extiende tanto sus ramas que los pájaros del cielo se cobijan a su sombra (cf. Mc 4,30-32)
Se parece a un hombre que echa la semilla en la tierra: sea que duerma o se levante, de noche y de día, la semilla germina y va creciendo, sin que él sepa cómo. La tierra por sí misma produce primero un tallo, luego una espiga, y al fin grano abundante en la espiga hasta que el fruto está a punto para la cosecha. (cf. Mc 4,26-29)
Y como el Señor a sus discípulos luego, les explicaba todo (cf. Mc 4,39), quisiera pero como discípula misionera, dar alguna razón de esta fe (cf. I Pe 3,15).
Yo creo también que, lo que nos moviliza a nosotros, cristianos, a apasionarnos en la defensa de toda vida humana desde la concepción, es sobre todo la luz de la Revelación, y en definitiva la fe de la Iglesia.
En efecto, si el misterio de la persona humana sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado (GS 22), y el Hijo de Dios asumió nuestra naturaleza humana desde la concepción (cf. Lc 1,26-38); nos está diciendo del modo más eminentemente hermoso y claro sobre el valor infinito que cada uno de nosotros significa para Dios a partir de aquel momento.
Por tanto, ¿qué dice la gente que es? ¿una célula aún indeterminada o un simple cúmulo de células? ¿una nueva vida humana?
Y finalmente para ustedes, para ti, … ¿QUIÉN dicen, dices que soy? (cf. Mt 16,13-16) puesto que “cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo” (Mt. 25,40)
¡Ave María!
25/10/11 HERMANOS LES SUPLICO: ¡¡HAGAMOS TODO LO POSIBLE PORQUE NO SALGA LA LEY DE DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO!!
¿Cómo podríamos como discípulos misioneros de Jesucristo comparar el misterio de la vida humana recién concebida en el seno materno? ¿Qué parábola nos servirá para representarla los que habitamos en esta querida Patria Argentina? La podemos asemejar a la misma semilla de mostaza de la que hablaba el Señor. Cuando se la siembra, es la más pequeña de todas las semillas de la tierra, pero, una vez sembrada, crece y llega a ser la más grande de todas las hortalizas, y extiende tanto sus ramas que los pájaros del cielo se cobijan a su sombra (cf. Mc 4,30-32)
Se parece a un hombre que echa la semilla en la tierra: sea que duerma o se levante, de noche y de día, la semilla germina y va creciendo, sin que él sepa cómo. La tierra por sí misma produce primero un tallo, luego una espiga, y al fin grano abundante en la espiga hasta que el fruto está a punto para la cosecha. (cf. Mc 4,26-29)
Y como el Señor a sus discípulos luego, les explicaba todo (cf. Mc 4,39), quisiera pero como discípula misionera, dar alguna razón de esta fe (cf. I Pe 3,15).
Yo creo también que, lo que nos moviliza a nosotros, cristianos, a apasionarnos en la defensa de toda vida humana desde la concepción, es sobre todo la luz de la Revelación, y en definitiva la fe de la Iglesia.
En efecto, si el misterio de la persona humana sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado (GS 22), y el Hijo de Dios asumió nuestra naturaleza humana desde la concepción (cf. Lc 1,26-38); nos está diciendo del modo más eminentemente hermoso y claro sobre el valor infinito que cada uno de nosotros significa para Dios a partir de aquel momento.
Por tanto, ¿qué dice la gente que es? ¿una célula aún indeterminada o un simple cúmulo de células? ¿una nueva vida humana?
Y finalmente para ustedes, para ti, … ¿QUIÉN dicen, dices que soy? (cf. Mt 16,13-16) puesto que “cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo” (Mt. 25,40)
¡Ave María!
25/10/11 HERMANOS LES SUPLICO: ¡¡HAGAMOS TODO LO POSIBLE PORQUE NO SALGA LA LEY DE DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO!!
jueves, 29 de septiembre de 2011
Un modelo de misionera de la Vida: Madre Isabel Fernandez
Ella es Sierva de Dios, la conocés??
Podés buscar en: www.hermanasmisioneras.org.ar
Ayer 28 de septiembre fue su aniversario de que está en el Cielo con el Señor de la VIDA!! Lo celebramos en el Santuario de Lourdes. Diócesis de San Martín.
Podés buscar en: www.hermanasmisioneras.org.ar
Ayer 28 de septiembre fue su aniversario de que está en el Cielo con el Señor de la VIDA!! Lo celebramos en el Santuario de Lourdes. Diócesis de San Martín.
lunes, 19 de septiembre de 2011
En el Año de la VIda: no podés quedarte afuera!!!
¡¡Qué maravilla!!, no les pareció?? pensar que todos comenzamos así nuestra existencia!! el regalo más grande que jamás DIos nos haya querido dar: LA VIDA. Para eso existimos, por eso Jesús se hizo uno de nosotros para mostrarnos el verdadero camino: sólo en ÉL encontramos la VIda en plenitud: YO SOY LA VIDA (Juan 14,6). Señor: ¡auméntanos la FE!
“2011: EL AÑO DE LA VIDA”, declarado por la Conferencia Episcopal Argentina
La Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina emitió una declaración titulada “2011: El año de la vida” en la que alienta “a todos los argentinos a realizar una opción sincera, madura y comprometida por la vida garantizando la protección de este derecho fundamental sin el cual no podremos edificar el país que anhelamos”.
El texto completo de la Declaración “2011: El año de la Vida” es:
“El Santo Padre ha convocado a una vigilia de oración por la vida naciente, a realizarse el 27 de noviembre al comenzar el tiempo del Adviento, para agradecer al Señor que, con el don total de sí mismo, ha dado sentido y valor a toda vida humana y para invocar su protección sobre cada ser humano llamado a la existencia.
Como afirmamos en el documento "Hacia un Bicentenario en Justicia y Solidaridad", cuando hablamos del don de la vida, regalo sagrado de Dios a los hombres, "nos referimos a la vida de cada persona en todas sus etapas, desde la concepción hasta la muerte natural" y en todas sus dimensiones: física, espiritual, familiar, social, política, religiosa, etc.
La persona humana, portadora de vida, es "necesariamente fundamento, causa y fin de todas las instituciones sociales" y es en este sentido que la Iglesia ha buscado siempre, en su accionar, la promoción de la dignidad de la persona y la protección de los derechos humanos como sustento imprescindible y constitutivo de todo orden social.
Por eso, como pastores y ciudadanos, queremos reafirmar, en este camino del Bicentenario y de modo especial durante el 2011, la necesidad imperiosa de priorizar en nuestra patria el derecho a la vida en todas sus manifestaciones, poniendo especial atención en los niños por nacer, como en nuestros hermanos que crecen en la pobreza y marginalidad.
Estamos convencidos de que no podremos construir una Nación que nos incluya a todos si no prevalece en nuestro proyecto de país el derecho primario de toda persona sin excepción: el derecho a la vida desde la concepción, protegiendo la vida de la madre embarazada, y, potenciando el vínculo madre-hijo a fin de cuidar su calidad de vida hasta la muerte natural. Debemos encontrar caminos para cuidar la vida de la madre y del hijo por nacer, y así, salvar a los dos.
Alentamos, entonces, a todos los argentinos a realizar una opción sincera, madura y comprometida por la vida garantizando la protección de este derecho fundamental sin el cual no podremos edificar el país que anhelamos”.
miércoles, 27 de julio de 2011
Aprender a Emprender
Me pareció una buena idea para la juventud de nuestro país este blog:
http://jovenesporunaargentinaciudadana.blogspot.com/2011/02/nos-estamos-preparando-para-vivir-el.html
aunque después del I Congreso Nacional de Doctrina Social de la Iglesia (en mayo) no se publicó más nada, igual tiene a su vez otros links que pueden servir dentro del marco del Año de la Vida y del Bicentenario de la Patria Argentina. Se puede comentar también, de hecho puse un comentario que después me arrepentí de poner y no sé cómo borrarlo (!)
así que terminé sacando el perfil por si acaso.
Este blog sí que tiene por destinatarios a un público variado!! qué va a ser!!
Es que el educar para la vida no nos implica no sólo a los chicos sino a todos??
http://jovenesporunaargentinaciudadana.blogspot.com/2011/02/nos-estamos-preparando-para-vivir-el.html
aunque después del I Congreso Nacional de Doctrina Social de la Iglesia (en mayo) no se publicó más nada, igual tiene a su vez otros links que pueden servir dentro del marco del Año de la Vida y del Bicentenario de la Patria Argentina. Se puede comentar también, de hecho puse un comentario que después me arrepentí de poner y no sé cómo borrarlo (!)
así que terminé sacando el perfil por si acaso.
Este blog sí que tiene por destinatarios a un público variado!! qué va a ser!!
Es que el educar para la vida no nos implica no sólo a los chicos sino a todos??
lunes, 25 de julio de 2011
Aprender a CONVIVIR
(Del capitulo IX del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia: La Comunidad Internacional)
"Breve" comentario personal: seleccioné estos números del Magisterio, porque sólo en Cristo puede ser posible lo que para muchos nos resulta como imposible. Y ésto que suena a pura ilusión, se hace posible gracias a Aquél que a través de su Cruz nos ha unido a todos los que de una o tantas otras maneras estábamos enfrentados. La esperanza de llegar a convivir como hermanos y hermanas se hace realidad. Y bajado a lo que compete al nivel escolar... uno comienza a ver las cosas con nuevos destellos de oportunidad y otra vez, esperanza para cada chico y chica a quien la Providencia nos permite encontrar. La comunidad escolar también ha de renovarse continuamente a la luz de Cristo, a la luz del Evangelio, más allá de todas las carencias en las que se encuentre. Porque para eso vino el Señor, para nosotros no para los sanos!! Ánimo, él nos mostrará nuevas formas para procurar que ningún chico se quede afuera. Que Dios tenga misericordia de nosotras y nosotros!!
431 El Señor Jesús es el prototipo y el fundamento de la nueva humanidad. En Él, verdadera « imagen de Dios » (2 Co 4,4), encuentra su plenitud el hombre creado por Dios a su imagen. En el testimonio definitivo de amor que Dios ha manifestado en la Cruz de Cristo, todas las barreras de enemistad han sido derribadas (cf. Ef 2,12-18) y para cuantos viven la vida nueva en Cristo, las diferencias raciales y culturales no son ya motivo de división (cf. Rm 10,12; Ga 3,26-28; Col 3,11).
Gracias al Espíritu, la Iglesia conoce el designio divino que alcanza a todo el género humano (cf. Hch 17,26) y que está destinado a reunir, en el misterio de una salvación realizada bajo el señorío de Cristo (cf. Ef 1,8-10), toda la realidad creatural fragmentada y dispersa. Desde el día de Pentecostés, cuando la Resurrección es anunciada a los diversos pueblos y comprendida por cada uno en su propia lengua (cf. Hch 2,6), la Iglesia cumple la misión de restaurar y testimoniar la unidad perdida en Babel: gracias a este ministerio eclesial, la familia humana está llamada a redescubrir su unidad y a reconocer la riqueza de sus diferencias, para alcanzar en Cristo « la unidad completa ».873
c) La vocación universal del cristianismo
432 El mensaje cristiano ofrece una visión universal de la vida de los hombres y de los pueblos sobre la tierra,874 que hace comprender la unidad de la familia humana.875 Esta unidad no se construye con la fuerza de las armas, del terror o de la prepotencia; es más bien el resultado de aquel « supremo modelo de unidad, reflejo de la vida íntima de Dios, Uno en tres personas... que los cristianos expresamos con la palabra “comunión” »,876 y una conquista de la fuerza moral y cultural de la libertad.877 El mensaje cristiano ha sido decisivo para hacer entender a la humanidad que los pueblos tienden a unirse no sólo en razón de formas de organización, de vicisitudes políticas, de proyectos económicos o en nombre de un internacionalismo abstracto e ideológico, sino porque libremente se orientan hacia la cooperación, conscientes de « pertenecer como miembros vivos a la gran comunidad mundial ».878 La comunidad mundial debe proponerse cada vez más y mejor como figura concreta de la unidad querida por el Creador: « Ninguna época podrá borrar la unidad social de los hombres, puesto que consta de individuos que poseen con igual derecho una misma dignidad natural. Por esta causa, será siempre necesario, por imperativos de la misma naturaleza, atender debidamente al bien universal, es decir, al que afecta a toda la familia humana ».879
"Breve" comentario personal: seleccioné estos números del Magisterio, porque sólo en Cristo puede ser posible lo que para muchos nos resulta como imposible. Y ésto que suena a pura ilusión, se hace posible gracias a Aquél que a través de su Cruz nos ha unido a todos los que de una o tantas otras maneras estábamos enfrentados. La esperanza de llegar a convivir como hermanos y hermanas se hace realidad. Y bajado a lo que compete al nivel escolar... uno comienza a ver las cosas con nuevos destellos de oportunidad y otra vez, esperanza para cada chico y chica a quien la Providencia nos permite encontrar. La comunidad escolar también ha de renovarse continuamente a la luz de Cristo, a la luz del Evangelio, más allá de todas las carencias en las que se encuentre. Porque para eso vino el Señor, para nosotros no para los sanos!! Ánimo, él nos mostrará nuevas formas para procurar que ningún chico se quede afuera. Que Dios tenga misericordia de nosotras y nosotros!!
c) La vocación universal del cristianismo
432 El mensaje cristiano ofrece una visión universal de la vida de los hombres y de los pueblos sobre la tierra,874 que hace comprender la unidad de la familia humana.875 Esta unidad no se construye con la fuerza de las armas, del terror o de la prepotencia; es más bien el resultado de aquel « supremo modelo de unidad, reflejo de la vida íntima de Dios, Uno en tres personas... que los cristianos expresamos con la palabra “comunión” »,876 y una conquista de la fuerza moral y cultural de la libertad.877 El mensaje cristiano ha sido decisivo para hacer entender a la humanidad que los pueblos tienden a unirse no sólo en razón de formas de organización, de vicisitudes políticas, de proyectos económicos o en nombre de un internacionalismo abstracto e ideológico, sino porque libremente se orientan hacia la cooperación, conscientes de « pertenecer como miembros vivos a la gran comunidad mundial ».878 La comunidad mundial debe proponerse cada vez más y mejor como figura concreta de la unidad querida por el Creador: « Ninguna época podrá borrar la unidad social de los hombres, puesto que consta de individuos que poseen con igual derecho una misma dignidad natural. Por esta causa, será siempre necesario, por imperativos de la misma naturaleza, atender debidamente al bien universal, es decir, al que afecta a toda la familia humana ».879
domingo, 5 de junio de 2011
Hoy es la Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales!
Extracto del Mensaje del Papa:
Este domingo se celebra la Jornada mundial de las comunicaciones sociales sobre el tema: "Los medios de comunicación al servicio de la comprensión entre los pueblos". En la actual época de la imagen, los medios de comunicación social constituyen efectivamente un extraordinario recurso para promover la solidaridad y el entendimiento de la familia humana. Hemos tenido recientemente una prueba extraordinaria de ello con ocasión de la muerte y de las solemnes exequias de mi amado predecesor Juan Pablo II. Sin embargo, todo depende del modo como se usan. Estos importantes medios de comunicación pueden favorecer el conocimiento recíproco y el diálogo, o, al contrario, alimentar los prejuicios y el desprecio entre las personas y entre los pueblos; pueden contribuir a difundir la paz o a fomentar la violencia. Por eso, es preciso apelar siempre a la responsabilidad personal; es necesario que todos desempeñen su papel para asegurar en todas las formas de comunicación objetividad, respeto de la dignidad humana y atención al bien común. De este modo, se contribuye a derribar las barreras de hostilidad que aún dividen a la humanidad, y se pueden consolidar los vínculos de amistad y amor que son signos del reino de Dios en la historia.
Bueno, por mi parte, a continuación quiero incluir en el blog el mensaje del año pasado que está muy bueno, porque habla más a fondo del uso de las nuevas tecnologías en la Evangelización, dirigido a los sacerdotes, por haber sido el Año Sacerdotal, pero que se puede hacer extensivo a todos los evangelizadores con toda confianza:
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/communications/documents/hf_ben-xvi_mes_20100124_44th-world-communications-day_sp.html
Quisiera contar que con motivo a este día y a raíz de una reflexión comunitaria sobre el próximo Sínodo sobre la nueva evangelización , abrí un nuevo blog destinado a los padres de los chicos de la catequesis del preescolar en donde me encuentro actualmente, como una manera de llegar un poco más a ellos.
http://www.ana-catequesisosos2011.blogspot.com/
Este domingo se celebra la Jornada mundial de las comunicaciones sociales sobre el tema: "Los medios de comunicación al servicio de la comprensión entre los pueblos". En la actual época de la imagen, los medios de comunicación social constituyen efectivamente un extraordinario recurso para promover la solidaridad y el entendimiento de la familia humana. Hemos tenido recientemente una prueba extraordinaria de ello con ocasión de la muerte y de las solemnes exequias de mi amado predecesor Juan Pablo II. Sin embargo, todo depende del modo como se usan. Estos importantes medios de comunicación pueden favorecer el conocimiento recíproco y el diálogo, o, al contrario, alimentar los prejuicios y el desprecio entre las personas y entre los pueblos; pueden contribuir a difundir la paz o a fomentar la violencia. Por eso, es preciso apelar siempre a la responsabilidad personal; es necesario que todos desempeñen su papel para asegurar en todas las formas de comunicación objetividad, respeto de la dignidad humana y atención al bien común. De este modo, se contribuye a derribar las barreras de hostilidad que aún dividen a la humanidad, y se pueden consolidar los vínculos de amistad y amor que son signos del reino de Dios en la historia.
Bueno, por mi parte, a continuación quiero incluir en el blog el mensaje del año pasado que está muy bueno, porque habla más a fondo del uso de las nuevas tecnologías en la Evangelización, dirigido a los sacerdotes, por haber sido el Año Sacerdotal, pero que se puede hacer extensivo a todos los evangelizadores con toda confianza:
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/communications/documents/hf_ben-xvi_mes_20100124_44th-world-communications-day_sp.html
Quisiera contar que con motivo a este día y a raíz de una reflexión comunitaria sobre el próximo Sínodo sobre la nueva evangelización , abrí un nuevo blog destinado a los padres de los chicos de la catequesis del preescolar en donde me encuentro actualmente, como una manera de llegar un poco más a ellos.
http://www.ana-catequesisosos2011.blogspot.com/
domingo, 29 de mayo de 2011
viernes, 27 de mayo de 2011
un link sobre la narrativa
Tengo aún pendiente una pregunta sin responder que la profesora nos dejó hace dos clases atrás: ¿vos cómo pensás?
Uno a veces cree saberlo, pero a la hora de ponerle palabras cuesta. Y quizá una forma sencilla de desbloquear esto, sea expresarlo a través de la narrativa, o sea, narrando cómo creo que pienso. Aunque no respondo, igual les dejo una página web para ver algo de cómo aplicar la narrativa como recurso pedagógico: http://www.rena.edu.ve/TerceraEtapa/literatura/narrativa.html
Uno a veces cree saberlo, pero a la hora de ponerle palabras cuesta. Y quizá una forma sencilla de desbloquear esto, sea expresarlo a través de la narrativa, o sea, narrando cómo creo que pienso. Aunque no respondo, igual les dejo una página web para ver algo de cómo aplicar la narrativa como recurso pedagógico: http://www.rena.edu.ve/TerceraEtapa/literatura/narrativa.html
domingo, 15 de mayo de 2011
lunes, 2 de mayo de 2011
La educación en Familiaris consortio de Juan Pablo II
2) La educación.
El derecho-deber educativo de los padres
lunes, 18 de abril de 2011
Sobre la vocación del hombre en la educación argentina
El hombre, proyecto de vida
12
El hombre no sólo es el único ser de la tierra capaz de proyectos, sino que él mismo es proyecto, no
ya solamente por su innata programación genética, sino también por la riqueza de su espíritu encarnado
que tiende a desplegar sus virtualidades. Estas podrán desarrollarse de variadas formas accidentales, pero
en lo esencial y profundo han de responder a las auténticas exigencias del espíritu creado para el bien, la
verdad y la belleza. Toda vida tiene un carácter teológico: Lleva en sí un plan y un destino fundamentales
que presiden el desarrollo de las virtualidades. A ese proyecto básico, ínsito por Dios en la naturaleza del
ser humano nos referimos al decir que el hombre es un proyecto dinámico. En admirable síntesis San
Agustín expresó la fuerza de ese dinamismo al decir "Nos hiciste para Ti, Señor, e inquieto estará nuestro
corazón mientras no logre descansar en Ti". Vivir humanamente es el resultado de un armónico desarrollo
integral e integrado del triple nivel que caracteriza al hombre: el nivel vegetativo, el perceptivo-motor del
vivir animal y el nivel de la vida propia del espíritu que penetra la esencia de las cosas, razona, decide y
ama, crea el mundo de la ciencia, de la técnica, del arte, descubre la vocación moral (Cf. GS. 16) y la
dimensión religiosa. El hombre se percibe a sí mismo como un ser "llamado a elegir un proyecto de vida
en conformidad con su propio ser". por lo tanto "artífice de su destino" (DHC. 13). Concebimos la
educación como la tarea personal y comunitaria de llevar a cabo ese proyecto de vida, es decir,
capacitarse para autoconducir y perfeccionar la vida conforme con las exigencias profundas del propio ser
y de las llamadas realistas de la hora que le toca vivir.
Equipo Episcopal de Educación Católica Oficina del Libro C.E.A.
24 - julio - 1985
12
El hombre no sólo es el único ser de la tierra capaz de proyectos, sino que él mismo es proyecto, no
ya solamente por su innata programación genética, sino también por la riqueza de su espíritu encarnado
que tiende a desplegar sus virtualidades. Estas podrán desarrollarse de variadas formas accidentales, pero
en lo esencial y profundo han de responder a las auténticas exigencias del espíritu creado para el bien, la
verdad y la belleza. Toda vida tiene un carácter teológico: Lleva en sí un plan y un destino fundamentales
que presiden el desarrollo de las virtualidades. A ese proyecto básico, ínsito por Dios en la naturaleza del
ser humano nos referimos al decir que el hombre es un proyecto dinámico. En admirable síntesis San
Agustín expresó la fuerza de ese dinamismo al decir "Nos hiciste para Ti, Señor, e inquieto estará nuestro
corazón mientras no logre descansar en Ti". Vivir humanamente es el resultado de un armónico desarrollo
integral e integrado del triple nivel que caracteriza al hombre: el nivel vegetativo, el perceptivo-motor del
vivir animal y el nivel de la vida propia del espíritu que penetra la esencia de las cosas, razona, decide y
ama, crea el mundo de la ciencia, de la técnica, del arte, descubre la vocación moral (Cf. GS. 16) y la
dimensión religiosa. El hombre se percibe a sí mismo como un ser "llamado a elegir un proyecto de vida
en conformidad con su propio ser". por lo tanto "artífice de su destino" (DHC. 13). Concebimos la
educación como la tarea personal y comunitaria de llevar a cabo ese proyecto de vida, es decir,
capacitarse para autoconducir y perfeccionar la vida conforme con las exigencias profundas del propio ser
y de las llamadas realistas de la hora que le toca vivir.
Equipo Episcopal de Educación Católica Oficina del Libro C.E.A.
24 - julio - 1985
Para los padres una "pizquita" sobre la Buena Noticia de la Familia:
En el seno de una familia, la persona descubre los motivos y el
camino para pertenecer a la familia de Dios. De ella recibimos la
vida, la primera experiencia del amor y de la fe. El gran tesoro de
la educación de los hijos en la fe consiste en la experiencia de una
vida familiar que recibe la fe, la conserva, la celebra, la transmite y
testimonia. Los padres deben tomar nueva conciencia de su gozosa
e irrenunciable responsabilidad en la formación integral de sus hijos.
camino para pertenecer a la familia de Dios. De ella recibimos la
vida, la primera experiencia del amor y de la fe. El gran tesoro de
la educación de los hijos en la fe consiste en la experiencia de una
vida familiar que recibe la fe, la conserva, la celebra, la transmite y
testimonia. Los padres deben tomar nueva conciencia de su gozosa
e irrenunciable responsabilidad en la formación integral de sus hijos.
domingo, 10 de abril de 2011
De la exhortación apostólica de Juan Pablo II, ya a tres semanas de su beatificación, les comparto una parte de éste:
Párvulos
36. Un momento con frecuencia destacado en que el niño pequeño recibe de sus padres y del ambiente familiar los primeros rudimentos de la catequesis, que acaso no serán sino una sencilla revelación del Padre celeste, bueno y providente, al cual aprende a dirigir su corazón. Las brevísimas oraciones que el niño aprenderá a balbucir serán principio de un diálogo cariñoso con Dios, cuya Palabra comenzará a escuchar después. Ante los padres nunca insistiríamos demasiado en esta iniciación precoz, mediante la cual son integradas las facultades del niño en una relación vital con Dios: obra capital que exige gran amor y profundo respeto al niño, el cual tiene derecho a una presentación sencilla y verdadera de la fe cristiana.
Adaptación de la catequesis a los jóvenes
40. Es consolador comprobar que, durante la IV Asamblea general del Sínodo y a lo largo de estos años que lo han seguido, la Iglesia ha compartido ampliamente esta preocupación: ¿Cómo impartir la catequesis a los niños y a los jóvenes? ¡Quiera Dios que la atención así despertada perdure mucho tiempo en la conciencia de la Iglesia! En ese sentido, el Sínodo ha sido precioso para la Iglesia entera, al esforzarse por delinear con la mayor precisión posible el rostro complejo de la juventud actual; al mostrar que esta juventud emplea un lenguaje al que es preciso saber traducir, con paciencia y buen sentido, sin traicionarlo, el mensaje de Jesucristo; al demostrar que, a despecho de las apariencias, esta juventud tiene, aunque sea confusamente, no sólo la disponibilidad y la apertura, sino también verdadero deseo de conocer a «Jesús, llamado Cristo»;(89) al revelar, finalmente, que la obra de la catequesis, si se quiere llevar a cabo con rigor y seriedad, es hoy día más ardua y fatigosa que nunca a causa de los obstáculos y dificultades de toda índole con que topa, pero también es más reconfortante que nunca a causa de la hondura de las respuestas que recibe por parte de los niños y de los jóvenes. Ahí hay un tesoro con el que la Iglesia puede y debe contar en los años venideros.
Algunas categorías de jóvenes destinatarios de la catequesis, dada su situación peculiar, postulan también una atención especial.
Minusválidos
41. Se trata ante todo de los niños y de los jóvenes física o mentalmente minusválidos. Estos tienen derecho a conocer como los demás coetáneos el «misterio de la fe». Al ser mayores las dificultades que encuentran, son más meritorios los esfuerzos de ellos y de sus educadores. Es motivo de alegría comprobar que organizaciones católicas especialmente consagradas a los jóvenes minusválidos tuvieron a bien aportar al Sínodo su experiencia en la materia, y sacaron del Sínodo el deseo renovado de afrontar mejor este importante problema. Merecen ser vivamente alentadas en esta tarea.
Jóvenes sin apoyo religioso
42. Mi pensamiento se dirige después a los niños y a los jóvenes, cada vez más numerosos, nacidos y educados en un hogar no cristiano, o al menos no practicante, pero deseosos de conocer la fe cristiana. Se les deberá asegurar una catequesis adecuada para que puedan creer en la fe y vivirla progresivamente, a pesar de la falta de apoyo, acaso a pesar de la oposición que encuentren en su familia y en su ambiente.
Párvulos
36. Un momento con frecuencia destacado en que el niño pequeño recibe de sus padres y del ambiente familiar los primeros rudimentos de la catequesis, que acaso no serán sino una sencilla revelación del Padre celeste, bueno y providente, al cual aprende a dirigir su corazón. Las brevísimas oraciones que el niño aprenderá a balbucir serán principio de un diálogo cariñoso con Dios, cuya Palabra comenzará a escuchar después. Ante los padres nunca insistiríamos demasiado en esta iniciación precoz, mediante la cual son integradas las facultades del niño en una relación vital con Dios: obra capital que exige gran amor y profundo respeto al niño, el cual tiene derecho a una presentación sencilla y verdadera de la fe cristiana.
Adaptación de la catequesis a los jóvenes
40. Es consolador comprobar que, durante la IV Asamblea general del Sínodo y a lo largo de estos años que lo han seguido, la Iglesia ha compartido ampliamente esta preocupación: ¿Cómo impartir la catequesis a los niños y a los jóvenes? ¡Quiera Dios que la atención así despertada perdure mucho tiempo en la conciencia de la Iglesia! En ese sentido, el Sínodo ha sido precioso para la Iglesia entera, al esforzarse por delinear con la mayor precisión posible el rostro complejo de la juventud actual; al mostrar que esta juventud emplea un lenguaje al que es preciso saber traducir, con paciencia y buen sentido, sin traicionarlo, el mensaje de Jesucristo; al demostrar que, a despecho de las apariencias, esta juventud tiene, aunque sea confusamente, no sólo la disponibilidad y la apertura, sino también verdadero deseo de conocer a «Jesús, llamado Cristo»;(89) al revelar, finalmente, que la obra de la catequesis, si se quiere llevar a cabo con rigor y seriedad, es hoy día más ardua y fatigosa que nunca a causa de los obstáculos y dificultades de toda índole con que topa, pero también es más reconfortante que nunca a causa de la hondura de las respuestas que recibe por parte de los niños y de los jóvenes. Ahí hay un tesoro con el que la Iglesia puede y debe contar en los años venideros.
Algunas categorías de jóvenes destinatarios de la catequesis, dada su situación peculiar, postulan también una atención especial.
Minusválidos
41. Se trata ante todo de los niños y de los jóvenes física o mentalmente minusválidos. Estos tienen derecho a conocer como los demás coetáneos el «misterio de la fe». Al ser mayores las dificultades que encuentran, son más meritorios los esfuerzos de ellos y de sus educadores. Es motivo de alegría comprobar que organizaciones católicas especialmente consagradas a los jóvenes minusválidos tuvieron a bien aportar al Sínodo su experiencia en la materia, y sacaron del Sínodo el deseo renovado de afrontar mejor este importante problema. Merecen ser vivamente alentadas en esta tarea.
Jóvenes sin apoyo religioso
42. Mi pensamiento se dirige después a los niños y a los jóvenes, cada vez más numerosos, nacidos y educados en un hogar no cristiano, o al menos no practicante, pero deseosos de conocer la fe cristiana. Se les deberá asegurar una catequesis adecuada para que puedan creer en la fe y vivirla progresivamente, a pesar de la falta de apoyo, acaso a pesar de la oposición que encuentren en su familia y en su ambiente.
Juan Pablo II: Catechesi tradendae
Con todo, es importante que la catequesis de los ninos y de los jóvenes, la catequesis permanente y la catequesis de adultos no sean compartimientos estancos e incomunicados. Más importante aún es que no haya ruptura entre ellas. Al contrario, es menester propiciar su perfecta complementariedad: los adultos tienen mucho que dar a los jóvenes y a los niños en materia de catequesis, pero también pueden recibir mucho de ellos para el crecimiento de su vida cristiana.
Hay que repetirlo: en la Iglesia de Jesucristo nadie debería sentirse dispensado de recibir la catequesis; pensamos incluso en los jóvenes seminaristas y religiosos, y en todos los que están destinados a la tarea de pastores y catequistas, los cuales desempeñarán mucho mejor ese ministerio si saben formarse humildemente en la escuela de la Iglesia, la gran catequista y a la vez la gran catequizada.
Hay que repetirlo: en la Iglesia de Jesucristo nadie debería sentirse dispensado de recibir la catequesis; pensamos incluso en los jóvenes seminaristas y religiosos, y en todos los que están destinados a la tarea de pastores y catequistas, los cuales desempeñarán mucho mejor ese ministerio si saben formarse humildemente en la escuela de la Iglesia, la gran catequista y a la vez la gran catequizada.
miércoles, 6 de abril de 2011
viernes, 25 de marzo de 2011
25 de Marzo: Jornada por la Vida
En este día, no me es lícito no dejar algo constatado en el blog. sí, si bien este blog está abierto a todos, se darán en seguida cuenta que "estas cosas" me salen por los poros, y no se pueden disimular demasiado. Es la Anunciación del Señor, FIESTA GRANDE en la Iglesia!!!! es la jornada por la Vida. Hoy nos unimos a todos los varones y mujeres del mundo entero que luchan por promover, formar, defender la vida de cada persona humana desde la concepción hasta su fin natural. Pero como mencionaba el Papa al abrir el Año de la Vida, somos más, como inclinados a proteger a los más débiles, es algo natural. y los hermanitos más pequeños, los recién concebidos, también necesitan de nuestra caridad y atención. Debo irme!!! gracias!!!
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